domingo, 18 de diciembre de 2016

BIENVENIDOS ALUMNOS 2017-I




SEGUN LOS LISTADOS OFICIALES RECIBIDOS EN DICIEMBRE DE 2016
ESTOS SON LOS ALUMNOS INSCRITOS EN LA ASIGNATURA

BIENVENIDOS


NOMBRE Y APELLIDO
CÉDULA
ADONAY LLANOS
24930450
GABRIELA CARVAJAL
23650493
ADELEIN RODRIGUEZ
19581136
ELISANDRES MUJICA
17589721
ESTEFANÍA GARCÍA
26180136
IVÁN SÁNCHEZ
23689024
PEDRO VILLARROEL
14795389
JESSYKA LOPEZ
20173414
MARIA DUQUE
22356915
MARIANA MONTES
21283776
YANKARI PEREZ
20304014
JOSE FERREIRA
6860909
VINCENT FUENMAYOR
24206254

SANCHEZKY

EN LOS TIEMPOS TAONADOS DEL PERSPEX

CEFNM11@YAHOO.ES

lunes, 28 de noviembre de 2016

SIN PADRE RECONOCIDO




"Una espiritualidad sana o la religión se superarán en la compasión; cuando reconozca la inevitabilidad de sufrimiento; procure reparar la pesadumbre en el nivel individual y social; haga sitio para la diferencia buscando la concordancia; y rechace reducir el discurso espiritual a una búsqueda idólatra para lo personal, el beneficio político o económico.” 

Hace muchos años en la realizacion de mi trabajo de ascenso encontre esta cita interesante, sin embargo traspapele a su padre.

Alguien la reconoce??

Taonadamente en el caos ambiguo

Sanchezky

CALIFICACIONES DEFINITIVAS ASIGNATURA INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD 2016-U



Biblioteca de libros raros de la Universidad de Yale

RESULTADOS FINALES DE LA ASIGNATURA
INTRODUCCION A LA SPI Y SALUD 2016-U

3 ULTIMOS NUMEROS DE CEDULA
CALIFICACION DEFINITIVA DE LA ASIGNATURA
346
15
189
16
698
10
016
10
975
17
983
16
570
16

Observaciones cualitativas con respecto a los trabajos de la Unidad III

Sin focalizar de manera específica en trabajos y alumnos implicados expondré las peculiaridades encontradas a fin de ofrecer una retroalimentación de lo presentado y que un próximo grupo no las repita:

  • En general fueron trabajos “escuetos y/o discretos” a excepción de uno. En muchos no se seguían las formas que se exigían en particular “Criterios de éxito terapéutico” este último punto es fundamental ya que nos permitiría evaluar nuestra acción terapéutica e incorporar acciones “mejoradas” para nuestros futuros asesorados.
  • “La terapia del perdón como una forma de búsqueda de paz” Cuales otras pudieran ser?? No fueron reseñadas!! O solo trabajarían con esa sola??
  • “Radica en la formación misma del clínico y de la capacidad personal que este” Falto este aspecto quizás más importante que la formación, lo reitero otra vez es vital el trabajo terapéutico “vital” que realice el asesor en esta área.
  • La definición de objetivos es que son instancias precisas y particulares que a su vez nos permiten observar el grado de avance terapéutico, por ello encontrar una “sensación global” como objetivo, dista mucho de ser un objetivo.
  • “Que sea el asesorado quien vaya dictando las pautas de la psicoterapia” Grave error las pautas son las que transforman ese espacio en algo terapéutico, si quisieran decir los “tempos” estamos hablando de otra cosa.
  • “Señalar la gran responsabilidad que implica la intervención profesional”. Esto tiene el propósito de………??
  • “Aspectos existenciales que le permitan [al asesorado] comprender asimilar/integrar lo que”. Aspecto importante no contemplado.
  • “Resaltar la necesidad ineludible del trabajo interdisciplinario”. Esto está dirigido a…..?? y Tiene el propósito de………??
  • “Elaboración de preguntas existenciales y la búsqueda conjunta de explicaciones”. Ausencia de lo existencial y ya que estamos en dicha dimensión dos cosas: Que es más importante la pregunta o la respuesta?? Siguiendo  esa línea de pensamiento Qué pasaría si el asesorado es quien elabora las preguntas??
  • “Un lugar donde quedarse y luchar” Si mi meta final es la paz mental no me contradigo al hablar de lucha??
  • “Solucionar los problemas conyugales”?? Hubiera sido mejor colocar arreglar, resolver o mejor aún eliminarlos!!!
  • Homosexual “Este último punto es de suma importancia” ANS Afirmación No sustentada!! Quien afirma eso?? Donde está la cita?? O en todo caso el asesorado lo ha manifestado así??
  • “El trabajo referente a la actitud sobre la muerte, dicho fenómeno se debe encontrar en lo cotidiano, de forma implícita o explícita” No comments!!
  • “Se trabaje en entonces la probable idea de culpa o castigo”. Otra ANS De verdad el asesorado se siente culpable o castigado??
  • Como resultados de un éxito terapéutico como medimos: La Unión, El Perdón El reconocimiento??
  • “La incorporación de terapias que permitan al joven trabajar………” Cuáles?? De qué tipo??

Me despido agradeciendo el poder haber trabajado con todos Uds. seres especiales y muy particulares. No se pierdan. Hasta la próxima!!

En los altos tiempos del TAO.

Sanchezky
Cefnm11@yahoo.es

domingo, 20 de noviembre de 2016

ESPIRITUALIDAD EN CLINICA



ENCONTRE POR AHI ESTE MATERIAL QUE ME PARECIO MUY IMPORTANTE:

MANIFIESTO  SECPAL-MALLORCA

Por una clínica que acoja la experiencia espiritual del ser humano, en el final de su vida

CREEMOS

1.      En el ser humano, en su dignidad  intrínseca y en su riqueza y complejidad. Un ser cuya naturaleza biológica, psíquica, social, moral y espiritual, le convierten en un regalo de la vida y para la vida.
2.      Que la experiencia de sufrimiento es claramente universal y que puede intensificarse en las fronteras del final de la vida. Su existencia se convierte para los profesionales en un desafío técnico  y en un imperativo moral, que exige no mirar para otro lado.
3.      Que la espiritualidad es también otro universal humano y que negar en la práctica nuestra naturaleza espiritual para el trabajo clínico, se convierte en un claro factor de deshumanización.
4.      Que las distintas tradiciones espirituales ofrecen un vademecum de excepción todavía infrautilizado. En todas ellas, compatible con su rica diversidad, aflora una manera de estar -presencia-, de acoger al otro -hospitalidad- y de acción comprometida para aliviar su sufrimiento -compasión-.

5.      En la capacidad del ser humano de afrontar la experiencia de muerte, no sin dificultades, pudiendo abordarla desde la negación, la resignación o la rabia, pero también desde la aceptación confiada que conduce a un nuevo espacio de conciencia trascendida de la realidad. 
CONSIDERAMOS

1.      Que una concepción integral e integradora de las distintas dimensiones  humanas, por un lado, pertenece a la raíz de los cuidados paliativos y, por otro, representa un reconocimiento práctico de la dignidad de la persona. No contemplar en nuestros pacientes la variable espiritual, tanto en sus necesidades como en sus recursos, supone también traicionar los fundamentos y la metodología de trabajo de los cuidados paliativos.
2.      Que la espiritualidad no es patrimonio de los cuidados paliativos ni de ninguna otra orientación o especialidad terapéutica. Eso sí, debería ser especialmente cuidada en aquellos ámbitos en los que la experiencia de sufrimiento es muy significativa y en los escenarios de fragilidad, dependencia, cronicidad o la posible y cercana experiencia de muerte.
3.      Que la experiencia del morir es única e idiosincrática en cada ser humano. No obstante, las tradiciones espirituales, la experiencia clínica y -hoy cada día más- la investigación, nos aportan mapas que facilitan conocer y atravesar el territorio, itinerarios posibles y comunes que el paciente pueda elegir y por los que nos pida, desde el más profundo respeto, ser acompañado.
4.      Que los profesionales de Cuidados Paliativos tenemos el apasionante reto de vincular ciencia y espiritualidad, rigor metodológico y creatividad, subjetividad en la expresión y objetividad en la escucha, meta análisis e inspiración a fin de ir generando y mejorando herramientas de evaluación y de acompañamiento espiritual, válidas y fiables y de utilidad clínica. No sirve sólo la buena voluntad.
5.      Que la herramienta por excelencia para la buena praxis es la propia persona del profesional y su compromiso en estar y no huir, en acoger la realidad del otro -bañada en desesperación o en esperanza- y en realizar un acompañamiento auténticamente compasivo. Estas actitudes, junto con el necesario autocuidado en su personal dimensión espiritual, serán la mejor garantía para un buen acompañamiento. 
APOSTAMOS                     

1.       Por una comprensión de la espiritualidad en clave relacional, lo que nos invita a profundizar en una mirada intrapersonal, interpersonal y transpersonal de la condición humana y en un desarrollo más elaborado de nuestra capacidad de introspección, de comunicación / deliberación y de contemplación.
2.      Por una visión amplia y plural de la espiritualidad, que permita hacer presente las perspectivas filosófica / existencial, axiológica, religiosa o cualquier otra que respete la diferencia de cosmovisiones y el derecho a las mismas.
3.      Por una actitud clara de no huida de la necesidad de prevenir y tratar el sufrimiento evitable y de acompañar aquel sufrimiento que -fruto de la condición humana o de la amenazante presencia de la muerte- no pueda ser evitado.
4.      Por impulsar el compromiso de las Instituciones, Equipos y Profesionales en incorporar explícitamente el abordaje de la dimensión espiritual en el quehacer clínico con las personas al final de la vida y sus familiares.
5.      Por fomentar la formación de nuestros profesionales en evaluación y acompañamiento espiritual, lo que supone un replanteamiento de conocimientos, habilidades y actitudes y un afrontamiento del miedo -del paciente y del nuestro propio- para un mejor aprovechamiento del encuentro clínico, una de las puertas privilegiadas para acceder a la dimensión espiritual de aquel que sufre y del que le acompaña.

miércoles, 2 de noviembre de 2016

lunes, 17 de octubre de 2016

LOS ATRIBUTOS DE DIOSITO




EXCELENTE VIDEO ( CON SUBTITULOS EN ESPAÑOL ) SOBRE LOS ATRIBUTOS TRADICIONALES DE DIOSITO Y SUS CONSECUENCIAS.

 https://www.youtube.com/watch?v=gs_gY1K1AMU

TAONADAMENTE

SANCHEZKY

sábado, 15 de octubre de 2016

CALIFICACIONES UNIDAD II


RESULTADOS EVALUACION UNIDAD II

3 ULTIMOS NUMEROS DE CEDULA
CALIFICACION UNIDAD 
346
13
189
14
698
11
016
14
975
18
983
16
570
13

EN LOS TIEMPOS DE POSTPERSEIDAS TAONADAS

SANCHEZKY


CEFNM11@YAHOO.ES

miércoles, 28 de septiembre de 2016

CLASE DEL 27 DE SEPTIEMBRE






AQUI ESTA UN MATERIAL EN POWERPOINT SOBRE LAS ETAPAS DEL FALLECER SEGUN ELIZABETH KUBLER ROSS

https://mega.nz/#!E5dEwBRa!7IsHwS2mABUXSWIAxBvMtjLNreO0Mrp7WQKjqV5SXQc

EN LA GRAFICA EL LIBRO DE LA PROFESORA ELBA ELENA SUAREZ "CUANDO LA MUERTE SE ACERCA"  TANTO LA INVOQUE QUE ME LA ENCONTRE SALIENDO EL MARTES DE CLASE.

Y AQUI ESTA EL LINK DEL LIBRO DE YOGANANDA 

https://mega.nz/#!UgNFRYwS!BXpgCtyMwp4omHmOw-Jcn31afYmoS7moOp4b_2c82ig

TAONADAMENTE

SANCHEZKY



martes, 20 de septiembre de 2016

LA EVALUACION DE LA UNIDAD II




ESTA Y NO ESTA, HE AQUI COMO SE VA A EVALUAR LA UNIDAD II

ENTREGA DE UN ANALISIS ( MAXIMO DE 5 PAGINAS ) DE UNO MATERIALES DE LA MEDICION DE LA ESPIRITUALIDAD:

PORSI SE LE TRASPAPELARON ESTAN AQUI ( ACTUALIZADO AT 25 SEPT 2016 ):

https://mega.nz/#!Bpt0FarT!3Nm0KlGZOiN5RxkGC1tlkMoNR_xHm-yx-P0qWd3YZVg


EL ANALISIS DEBE REALIZARSE SOBRE "EL MEJOR MATERIAL" DE ACUERDO CON LOS CRITERIOS ACADEMICOS SELECCIONADOS POR EL ALUMNO.

ANALISIS CRITICO DEL MATERIAL "Cultural adaptation and validation of the Portuguese End of Life Spi"

LOS ALUMNOS QUE TRABAJEN CON MATERIALES EN  INGLES PUEDEN ASPIRAR A OBTENER MEJORES CALIFICACIONES.

LA ENTREGA SERIA EL MARTES 4 DE OCTUBRE

EN EL TAO DESCUBRIDOR INFINITO

SANCHEZKY

sábado, 10 de septiembre de 2016

CALIFICACIONES UNIDAD I



RESULTADOS EVALUCION UNIDAD I
3 ULTIMOS NUMEROS DE CEDULA
DOCUMENTOS FALTANTES
NOTA UNIDAD I
COMENTARIOS
740
E
NP*

346
OK
15
NO ESTA EN LA LISTA OFICIAL
189
OK
13

698
E y CF
13

016
OK
13

975
OK
14

983
OK
13
NO ESTA EN LA LISTA OFICIAL
570
OK
17


Los acrónimos de los documentos faltantes son:

E: Encuesta inicial de la asignatura

CF: Cuestionario Filosofico


NP: No Presento.

A fin de facilitarles la vida a aquellos que les restan enviar sus documentos faltantes pueden enviármelos por correo al igual que *.

Los que no aparecen el lista favor solventar su situacion en Control de estudios de la Facultad.

Taonadamente Zen
Sanchezky
Cefnm11@yahoo.es


jueves, 4 de agosto de 2016

EL CAMBIO FUNDAMENTAL DE LA ESPIRITUALIDAD



No me cansare de repetirlo el principal cambio que ocasiona la espiritualidad es nuestra vision del Cosmos.

He aqui un cuestionario que mide esos cambios, quizas le recuerde uno parecido que tiene el mismo proposito.

7 PREGUNTAS BASICAS PARA DETERMINAR MI VISION DEL MUNDO

1.   Cual es la realidad esencial/ultima del Cosmos? Que es lo verdaderamente real?.

Esta pregunta pudiera admitir respuestas tales como; Dios, los Dioses o el Cosmos material que captamos a través de nuestros sentidos e instrumentos.

2.   Cual es la naturaleza del mundo que nos rodea?

Aquí las respuestas pudieran señalar si consideramos al mundo como producto de una Creacion o espontaneo, si es caótico o posee un cierto orden, si esta constituido por materia o esencia espiritual. Si el mundo que nos rodea posee una cierta interconexión con nosotros o esta objetivamente separado de nosotros.

3.   Que es el ser humano?

Es un organismo muy complejo. Un dios en estado latente. Una entidad hecha a imagen y semejanza de Dios, un mono desnudo.

4.   Que nos sucede al fallecer?

Las posibles respuestas oscilarían entre: Una extinción del individuo. Una transformación a un nivel superior. Reencarnamos. Salida de esta sombria existencia hacia el “otro lado”.

5.   Es posible lograr el “conocimiento total” de nuestro universo?

Usando el pensamiento de James Sire se puede replantear como: Como sabemos de las cosas de nuestro entorno?. Tambien son validas las respuestas tales como: Porque estamos hechos a imagen y semejanza de un Dios que todo lo sabe. O gracias a la conciencia y la racionalidad que se han desarrollado a lo largo de un proceso de evolución.

6.   Como sabemos lo que es correcto y lo incorrecto?

Ante este interrogante nuevamente se puede utilizar nuevamente el criterio de que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios el cual es esencialmente bueno. O que son escogencias desarrolladas por escogencia humana y que nos hace sentirnos bien o mal. O pueden apelarse a las nociones de un desarrollo bajo un empuje hacia la sobrevivencia física o cultural.

7.   Cual es el significado de la historia humana?

Realizar el propósito de Dios ( o los dioses ) de hacer un Paraiso en la Tierra. O preparar a los seres humanos para vivir en comunidad con un Dios amoroso y bendito.


Used with permission: J. W. Sire, The Universe Next Door (Downers Grove, Ill.: InterVarsity
Press, 2004), 20–21.

TOMADO A SU VEZ DE:

Verna Benner Carson, Harold G. Koenig Spiritual Dimensions of Nursing Practice Templeton Science & Religion    2008

UNA ÑAPA:

ENCUESTA PERSONAL ESPIRITUAL

  1. Explica en pocas palabras que es Dios y que significa para ti.
  2. Cuales son los elementos de tu sistema de creencias.
  3. Si la oración forma parte de tu vida. De que manera/cuando la expresas?
  4. Cuando analizas lo que significa para ti la vida. Que aspectos te impactan de una manera profunda?
  5. Al intentar comprender el "por qué" de la enfermedad y el sufrimiento. Qué ideas o sentimientos se despiertan dentro de ti?.
  6. Al pensar sobre tu propia muerte. Que pensamientos/sentimientos pasan por tu mente? Si no los has tenido Cuando empezarías a considerar tu idea de la muerte?
  7. Como expresas en tu vida diaria tus creencias espirituales?
Verna Benner Carson, Harold G. Koenig Spiritual Dimensions of Nursing Practice Templeton Science & Religion    2008.

SE QUIZAS ESTEN ANGUSTIADOS PORQUE TODAVIA NO HE PUBLICADO NOTAS.

RECUERDEN QUE ESTAMOS EN VACACIONES.

Y UDS. SON MUY ESPIRITUALES Y ESTAN MAS ALLA DE UNOS NUMEROS AL AZAR.

EN SEPTIEMBRE TAO MEDIANTE.


SANCHEZKY