ESPIRITUALIDAD CRISTIANA
La
spi cristiana, es un concepto que ha atraído mi interés, desde hace algunos
años, ya que comulga con nociones mas familiares a nuestro entorno, que
aquellos que hacen referencia a ideas y conceptos de lejanas tierras
orientales.
Paradójicamente,
el concepto ha sido “secuestrado”, y ha perdido su carácter positivo y nutritivo, que debería de tener, observándose, en muchas oportunidades acotaciones
provistas de un carácter contradictorio, utópico o “castigador”.
He
aquí un ejemplo de spi cristiana, con algunas de sus caracterizaciones, que
pudieran dificultar su implementación en el área de la salud o en los cuidados
paliativos.
“Desde la perspectiva cristiana se entiende que la vida espiritual no es
una actitud intimista alienante, sino un camino de perfección o proceso de
santidad, ( CONSIDERACION QUIZAS, DE CARÁCTER UTOPICO, DIFICIL DE
LLEVAR Y GENERADOR A MEDIANO PLAZO DE FRUSTRACIONES ) que se traduce en
diversas actitudes tales como fidelidad, generosidad y compromiso, abarcando
las relaciones básicas del comportamiento personal y colectivo: la relación con
los demás hermanos, la relación con las cosas y acontecimientos, y la relación
con lo trascendente.
En Latinoamérica, para la mayoría de la población, independientemente de la adscripción religiosa o no religiosa, la Biblia ( LA UTILIZACION DE LA BIBLIA COMO FUENTE DE REFERENCIA EN LA VIDA DIARIA, PUEDE ESTIMARSE COMO, QUIZAS OBSOLETA O CON ALGUNAS OBJECCIONES Y CON ALGUN SESGO IATROGENICO * ) y la palabra de Jesús constituyen innegablemente una fuente principal de referencia que ofrece una forma de vivir la espiritualidad. Ese enfoque de la espiritualidad, lo entiende como fuerza ordenadora del actuar diario y expresable en prácticas imitativas de Cristo y de quienes le siguen –su iglesia-, es conocida como espiritualidad cristiana” (Lagomarsino y Zarzuri, 1998).
En mayuscula acotaciones del bloguero.
*iatrogenico "Accion y efecto de ocasionar daño a pesar que su proposito originario sea el de ayudar.
La
concepción básica de la spi cristiana es en sí, algo muy
sencillo, son todas aquellas concepciones de carácter espiritual, (no es un bloque monolitico, pueden verse como aspectos separados ) basadas en las enseñanzas cristianas o católicas, pero con dos características
básicas y fundamentales:
- No existe referencia
alguna al Infierno o algo parecido.
- Tampoco se hace alusión
en ningún momento al concepto conocido como “pecado”.
Por un lado esto, de
manera racional, resolvería la gran contradicción de un Dios infinitamente amoroso, que
paradójicamente, es el creador del Infierno y el pecado ( No caeré en
discusiones teológicas y punto!!!).Otro hándicap fundamental en todas las
concepciones clásicas ( religiosas ) de spi cristiana, es su incapacidad de
ofrecer una clara respuesta ante el fenómeno del fallecer, allí destaca
notablemente San Francisco de Asís con su prestancia ante la Muerte, elevándola
al nivel de “Hermana Muerte”
En lo profesional/personal dos fuentes inestimables de spi cristiana son las enseñanzas de San Francisco de Asís y las obras de Caballo de Troya, en especial el 6 y muy particularmente el 9. Otros autores que pudieran ser de utilidad; Anselm Grun, Thomas Merton y Henri Nouwen.
Es de hacer
notar que si no se utiliza el concepto de “Infierno”, por antonomasia, tampoco
debería utilizarse el concepto de “Cielo”. Bueno, reconozco, que es un concepto
que requiere mayor investigación, en las primeras etapas de la asignatura, se
elaboraban materiales, fundamentados en ella, pero siempre encontré, una
constante acotación de carácter religioso de algún tipo, lo cual traía
consecuentemente una pérdida de libertad temática y espiritual.
Otro aspecto básico a mejorar/considerar es el aspecto poco nutritivo o perverso (Pavoso!! Como decía nuestro gran filosofo popular Aquiles Nazoa!! ) de la mayoría de las definiciones de spi cristiana, para la muestra un boton:
[ Haciendo referencia a una mujer que padecía de asma]. ”Si los ataques de asma tienen lugar durante la noche, pueden ser ocasión para que se levante a hacer algo que no está hecho, a poner en orden lo que está desordenado.
El asma la ayudaría a cumplir mejor sus tareas de ama de casa. Podría ver en el ataque de asma una oportunidad ofrecida para levantarse a hacer oración y en ese gesto de persona orante presentarse a Dios con los brazos abiertos y caer en la cuenta de la amplitud de horizontes que Dios le abre y que nadie le podrá estrechar. Sería un medio de familiarizarse con el asma. Sería también una constante invitación de Dios a no utilizar la noche exclusivamente para dormir sino también para velar y orar. Sería provechoso para su alma y para su cuerpo.”
Sin comentarios!!
Tómese como ejemplo la siguiente cita de Romanos 6:23.
“Porque la paga del pecado es muerte.”
En lo personal/profesional quizás una respuesta seria el desarrollo de la spi cristiana escapando de los barrotes de lo religioso ( algo que de porsi, pareciera ser contradictorio) Algo quizás basado en el gran Jesus de Caballo de Troya.
Aquí
unas palabras del Jesús de Caballo de Troya
Jesús:
“En verdad en verdad os digo, Los hijos de este mundo luchan por el
establecimiento de los reinos materiales. Pues bien, en verdad os digo que los
que me sigan entrarán en el reino invisible y alado de los cielos por sus
decisiones morales y por sus triunfos espirituales… Y allí hallarán alegría y
vida eterna .Si buscáis el reino de mi Padre, todo lo demás se os dará por
añadidura… Y os advierto: para entrar en ese reino es preciso que lo hagáis con
la confianza ciega de un niño… De lo contrario no seréis admitidos… No os
engañéis… No prestéis atención a los que aseguran que el reino está aquí o
allá… El reino del que os hablo no es visible para vosotros. En realidad está
en todas partes, pero no es de este mundo… En realidad está en vuestro
interior, pero no lo sabéis… He venido a quitaros la venda de los ojos… Estoy
aquí para proclamar que el Padre existe, pero que es mucho más de lo que
imagináis…No he venido a aumentar las cargas… No pido nada a cambio… Sólo
confianza en el Padre…”
(…)
Jesús:—Pues bien, escucha al Jefe: vivir es un
regalo. Te lo proporcionan para que experimentes...
Jason:
¿Para experimentar el dolor, la ignorancia y la desesperación...?
Jesús:—Para
vivir todo eso y muchísimo más.
(…)
Jesús:
»
Vivir es dudar porque, en tu estado natural, no te lo puedes permitir...
»
Vivir es estar perdido, temporalmente. Después te hallarás a ti mismo, otra
vez...
»Vivir
es aceptar la muerte; tú que, en verdad, jamás has muerto ni volverás a
morir...
«Vivir
es entretenerte en lo aparentemente pequeño e insignificante.
“La
oración es una lucha con Dios. Puedo decirle a Dios todos mis deseos y pedirle
que los cumpla. Pero al mismo tiempo confío en que él sabe qué es lo mejor para
mí y para los demás. A menudo es un gran desafío continuar creyendo en la ayuda
de Dios cuando ocurre lo contrario de lo que he pedido”.
Anselm
Grün,
Espiritualidad
Muy
recientemente he encontrado estas ideas de la teóloga Marion Muller-Colard que quizás
amplíen este concepto de espiritualidad cristiana.
Palabras
de la escritora y teóloga protestante Marion Muller-Colard que ha hablado sobre
'La experiencia de la amenaza' en la XVI Jornada Sant Jordi en Barcelona
Noviembre 2021.
“Todas
las religiones, expuso, encontraron su razón de estar en el intento de domesticar
la amenaza, de promover esquemas explicativos que nos den seguridad protegiéndonos
del mal. Han construido teológicamente un sistema retributivo: aquellos que
hacen el bien y ruegan son recompensados con el bien, y los injustos son
castigados con el mal.
Pero
también existen textos bíblicos que cuestionan este sistema retributivo. Como el
libro de Job. Una persona que, pese a ser justa, sufre. Un relato que plantea
el problema del sufrimiento gratuito,
arbitrario e inmerecido.
Aquí
Muller propone asumir otra idea de Dios, que ya no es la figura omnipotente capaz
de proteger a las personas absolutamente de la desgracia. Job, en su desesperación, llega a intuir la
posibilidad de ese "otro Dios", que implica también una nueva
concepción de la vida y de la creación: incorpora la amenaza como algo constitutivo
e irreductible de la existencia humana, esencialmente frágil y vulnerable.
Este
otro Dios no garantiza una seguridad idílica, sino que anima a asumir valientemente
la responsabilidad de poner límites al caos y hacer que este mundo siga siendo
habitable. Muller se
ha referido al concepto "el coraje de ser", que utiliza Paul Tillich.
El contenido esencial de la fe, resume Muller-Collard, es la aceptación
incondicional de la vida y la existencia. El convencimiento de que, pese a la desgracia y el sufrimiento, es bueno que
el mundo exista; que, sin embargo, la creación es buena.”
Un ultimo punto, quizás algo tangencial al tema de la spi cristina, pero me es imposible mencionarlo al menos una vez en el curso, el taoísmo constituye, una filosofía de vida muy acorde con la spi cristiana, y además con una visión de un cuidado de salud que además de ser mas humanitario posee una fuerte esencia espiritual.
Taoly.
Sanchezky
