MATERIALES ESPIRITUALES

 Aparte de lo espiritual, ambas comparte un lazo directo en comun. Cual es??

En los tiempos arianos del Tao.

Sanchezky

EVALUACION UNIDAD I

EL HERMOSO MUSEO DE LA ACROPOLIS EN ATENAS

EVALUACION DE LA PRIMERA UNIDAD

DISEÑE UN CONCEPTO DE SPI CON LAS SIGUIENTES CARACTERISTICAS:

DIRECTO

ORIGINAL MAS NO FOLCLORICO

NO MAYOR DE 55 PALABRAS

DE CORTE ACADEMICO O DE SPI CRISTIANA

QUE ABARQUE AL MENOS 3 CATEGORIAS DE ANALISIS

RESEÑAR REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ( NO HAY NADA NUEVO BAJO EL SOL ) AL MENOS DOS

EN LOS TIEMPOS ARYUVEDICOS TAONADOS

SANCHEZKY

CLASE DEL 21 DE ABRIL Y ÑAPAS

Se recordo a los cursantes la entrega la obligatoriedad de la entrega de los dos instrumentos para la proxima clase.

Se inicio la discusion sobre el analisis de las diversas categorias que enmarcan los distintos conceptos de espiritualidad.

Aspecto crucial: Dios, Diosito ( Dios como compañero de viaje ), el Poder Supremo, la Maxima Energia, el Gran Generador, etc. etc.

Porque??

Ya que es el creador de TODOOOO!!!!! tambien es de los reinos "invisibles" "el mas alla". Cuales son?? Como son?? Cuales son sus requisitos de ingreso?? Aspectos vitales a la hora de encarar La Gran Perdida LGP.

En que medida las Experiencias cercanas a la Muerte dan una base cientifica de los eventos posteriores a la muerte??

Este enlace conduce a un material sobre Surrender of the Heart:

http://angel-asrael.blogspot.com/2011/11/surrender-of-heart.html

Aqui el listado oficial de los inscritos en la asignatura, los que no esten vayan a registro y control de estudios.

ALUMNOS INSCRITOS EN INTRO A LA SPI Y SALUD 2015 - I

NOMBRE	CEDULA
ASCANIO PESTANA, DIANA MARIA	24208876
BOGADO GOMEZ, CARLOS DANIEL	15326604
FLORES LIBERATORE, ANA KATHERINE	24272178
FLORES LOPEZ, MARLENE ANEL	21411781
GOMEZ PADRON, MILAGROS KATHERINE	26010183
GONZAGA AZUAJE, MARLY CARINA	25830683
IRADY NOGUERA, RAUL DANIEL	24356121
MARCANO CARDENAS, SOFIA MILENA	15956902
MENDEZ LIZCANO, MARIA ANTONIETA	26222102
MENDEZ PEREZ, NATALIA COROMOTO	23685782
MORA CARRASCO, FLOR EMILIA	14071932
NARVAEZ TORRES, ANDREA ALEXANDRA	25869740
PARRA FERNANDEZ, SANDRA NAKARY	17706452
RAMIREZ TORRES, ANTONIO JOSE	23693699
RONDON , MARIA CELESTE	23512128
RUBIO RUIZ, ANNERYS MERCEDES	26064092
SANTANA VAZQUEZ, DIEGO	24523129
SIVERIO IRAZABAL, LAURA CESAR	26692898
VALDERRAMA PERDOMO, ANDREA	20154038
VEGA GUZMAN, MAYRA FERNANDA	19586302

Preguntas no contestadas: Cuantos tipos de muerte existen??

En los tiempos Wu Wei del Tao.

cefnm11@yahoo.es

BIENVENIDOS ALUMNOS DE LA ASIGNATURA INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD 2015 - I

BIENVENIDOS ALUMNOS DE LA ASIGNATURA INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD 2015-I

Este blog será el medio oficial de comunicación y contacto de la asignatura.

Semanalmente ( en la medida que sea necesario ) incluiré aquí aspectos a analizar en futuras clases o una revisión de la última clase con preguntas a considerar en el inicio de la próxima sesión.

Seguidamente colocare el esquema académico de la asignatura:

NOMBRE	INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD
PROFESOR	ANDRES SANZ
PRELACION	NINGUNA ( PCI )
TIPO ASIGNATURA	SEMINARIAL
N° ALUMNOS	18 ALUMNOS
N° HORAS SEMANALES	DOS HORAS SEMANALES
N° DE CREDITOS	DOS UNIDADES CREDITOS

JUSTIFICACION

Desde los tiempos primitivos, el hombre ha apelado a la dimensión espiritual en búsqueda de confort y alivio para las numerosas dolencias que lo aquejaban e igualmente para encontrar su significado en el Universo en que vivía. Con el surgimiento del Cientificismo la espiritualidad fue relegada a una posición de desprecio y olvido en donde no poseía ninguna cabida en el marco de salud. Recientemente y debido a las múltiples carencias en un sano abordaje de parte del modelo medico tradicional y a una gran multitud de trabajos científicos que avalan con hechos se ha observado el reconocimiento del papel fundamental de la espiritualidad en el marco sanitario.

Por otro lado la concepción de espiritualidad de manera intrínseca posee un sinfín de concepciones lo que ha llevado a algunos investigadores a asociarla inexorablemente con religión (impulsado tangencialmente por el amplio movimiento New Age), lo cual ha traído un sinnúmero de confusiones a la hora de lograr una implementación académico. Para su implementación en el marco de salud se hace necesaria una concreción mínima ( despojado de lo religioso, místico o acuariano ) que permita una eficaz implementación para todo tipo de paciente y sus familiares.

OBJETIVOS:

Que los alumnos reconozcan las características principales asociadas la espiritualidad.

Que los alumnos consideren la importancia de la espiritualidad en el marco de los nuevos paradigmas sanitarios.

Que los alumnos estructuren un marco espiritual consono con sus propios valores y afín con la implementación profesional de la dimensión espiritual en el marco de salud.

TEMAS:

UNIDAD I) DIVERSOS ASPECTOS Y CONCEPCIONES ASOCIADAS A LA ESPIRITUALIDAD

Elementos y características de las diversas concepciones de espiritualidad

Conceptos similares: religión y misticismo

UNIDAD II) ESPIRITUALIDAD Y SALUD

Como se imbrica la espiritualidad en el nuevo marco de atención sanitario.

UNIDAD III) TOPICOS PROFESIONALES DE ESPIRITUALIDAD Y SALUD

La espiritualidad cristiana.

Aquí el alumno realizara un tríptico informativo donde expondrá de manera clara, sintética y profesional como utilizar la dimensión espiritual para enfrentar las siguientes situaciones:

FALLECER, PERDIDAS-ABORTOS, MUERTE INFANTIL, FAMILIARES SUICIDAS, ENFERMEDADES CARDIOVASCULARES, CANCER, CANCER DE SENO, MUERTES SUBITAS–ACCIDENTES, SIDA, VEJEZ, ENFERMEDADES ASOCIADAS A LA VEJEZ, HOSPICIOS, FUNERARIAS, UCI, FORMACION “DEATH EDUCATION” ( NIÑOS ADOLESCENTES), ENSAMBLANDO – VIVIENDO LA ESPIRITUALIDAD.

EVALUACION

Dos evaluaciones parciales correspondientes a las dos primeras unidades y un trabajo práctico ( elaboración de tríptico informativo y exposición ).

Abajo en el fondo del post esta mi correo electrónico, siéntanse en libertad de escribirme si poseen una duda o ampliar un tema específico.

Con respecto a la bibliografía de la asignatura, el libro básico seria la excelente obra de Robert C. Salomon Espiritualidad para escépticos ( disponible en la fotocopiadora de Dany ) posteriormente se les proporcionara otros materiales en formato digital sobre el tema ( en inglés en su mayoría).

Coloco aquí para algún rezagado la encuesta inicial para la asignatura:

ENCUESTA INICIAL DE LA ASIGNATURA

DATOS DE IDENTIFICACION:

Nombre:                                                                           Cedula:

Edad: Donde naciste? (estado): Semestre que estudias:

En que Mención: Estado civil: Hijos: Cuantos:

Trabajas: Si__ No__ En Donde: Cargo: Desde hace cuánto:

Religión que profesas:

1) Que es espiritualidad para ti?.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) Como consideras que es tu nivel de conocimiento sobre espiritualidad? Marca con una X

□ MUY BAJO □ BAJO □ REGULAR □ CONSIDERABLE □ MUY ALTO

3) Te consideras una persona espiritual? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

4) A través de qué acciones específicas pones en práctica regular tu espiritualidad?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

5) Que hechos o personas han influido en tu vida espiritual?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

6) Consideras que existe diferencia entre lo espiritualidad y lo religioso? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

7) Crees que la espiritualidad está vinculada con tu formación académica/ profesional como psicólogo? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

8) En qué áreas específicamente?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

9) Consideras que la espiritualidad está relacionada con el quehacer profesional de la psicología? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

En que labores específicamente?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

10) Has observado si la espiritualidad está presente en tu formación académica? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

11) En que materias?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

12) En tu opinión, ¿Que materias se prestan más/menos a la inclusión de la espiritualidad en el programa de la misma?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

13) Donde has encontrado mayor presencia del tema de espiritualidad en tus materiales de estudios

MATERIALES DE ESTUDIO	INCLUSION ( MARCAR CON X )
Libros nacionales
Libros foráneos
Revistas profesionales nacionales
Revistas profesionales Internacionales Journals
Guías de asignaturas de materias.
Charlas Conferencias
Otros (Mencionar)

14) Te parece que ¿Existe apertura y/o sensibilidad de parte del profesorado de la escuela hacia el área de espiritualidad? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

15) Consideras que existe apertura y/o sensibilidad de parte de tus compañeros hacia el área de espiritualidad? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

16) Consideras que existe apertura/sensibilidad de parte de tus compañeros de trabajo hacia el área de espiritualidad? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

17) En tu trabajo o en tus prácticas profesionales en el área de la psicología te has visto involucrad@ con el tema de la espiritualidad? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

Puedes comentarnos esa experiencia?:

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

18) Haz realizado investigaciones en el área de espiritualidad? Marca con una X

□ NO □ UN POCO □ SI

Háblanos de esa experiencia:

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

19) Realizarías investigaciones en el área de espiritualidad? Marca con una X

□ NO □ UN POCO □ SI

20) Consideras beneficiosa la inclusión de la dimensión espiritual en tu ejercicio profesional? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

21) En cuales de las siguientes áreas de tu quehacer profesional consideras fundamental la inclusión de un abordaje espiritual

AREAS	INCLUSION ( MARCAR CON X )
PACIENTES TERMINALES
ATENCION GERIATRICA
ONCOLOGIA
SIDA
OBESIDAD
BIOETICA
PEDIATRIA
ENFERMEDADES CORONARIAS
OTRAS ( MENCIONALAS)

22) Desearías recibir mayor formación académica en el área de espiritualidad en tu formación? Marca con una X

□ NO DE NINGUN MODO □ UN POCO □ REGULAR □ SI □ SI MUCHO

23) A través de que medio?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

24) Cuales son tus expectativas con respecto a la asignatura?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

A continuación les dejo el link de donde se bajaran el:

CUESTIONARIO FILOSOFICO EXISTENCIAL

http://sfaxx.blogspot.com/2011/09/cuestionario-filosofico-existencial.html

Este cuestionario y la encuesta inicial de la asignatura deben de ser entregados en la próxima sesión de manera obligatoria, ya que constituirán el material de discusión de la próxima sesión, así que si no lo traen, mejor no vengan.

Taonadamente

Andrés Sanz

Cefnm11@yahoo.es

CALIFICACIONES DEFINITIVAS ASIGNATURA 2014-II

CALIFICACIONES DEFINITIVAS ASIGNATURA INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD 2014-II

CODIGO	CAL  DEF
173	16
110	11
817	11
718	05
550	03
377	15
617	14*

*Felicitaciones por su empeño y compromiso en la materia a pesar de carecer de una base apropiada.

Taonadamente

CLASE DEL 3 DE MARZO 2015 ULTIMA CLASE

ANGUSTIA ESPIRITUAL

“Es una alteración del principio vital que impregna todo el ser del individuo y que integra y trasciende la naturaleza biológica y psicológica del individuo.” ( Kim, McFarland y Mc Lane. 1989).

“Estado en el que el individuo experimenta o corre el riesgo de experimentar   un   trastorno    en  el   sistema  de   creencias o valores vitales ( aquellos que le dan fuerza, esperanza y significado a la vida). “ ( Carpenito, L. 1989).

         La puesta en práctica, del cuidado espiritual de enfermería, posee ciertas barreras que dificultan su implementación, las cuales se expondrán a continuación.

Barreras En El Cuidado Espiritual De Enfermería.

BARRERAS PERSONALES/INDIVIDUALES.

•        El personal de enfermería considera las necesidades espirituales de los pacientes como algo privado o de la exclusiva incumbencia de la familia o del personal religioso, no es una responsabilidad del personal de enfermería.

•        El personal de enfermería pueden experimentar bochorno, angustia o intranquilidad con su propia espiritualidad.

•        El personal de enfermería puede sentirse incomodo ante situaciones que frecuentemente desencadenan angustia espiritual ( muerte y el morir, sufrimiento, duelo)

BARRERAS DE CONOCIMIENTO.

•        El personal de enfermería no posee conocimientos sobre espiritualidad y creencias religiosas.

•        El personal de enfermería confunde las necesidades espirituales con necesidades de tipo psicosocial.

•        El personal de enfermería no posee ( o tiene en escasa medida ) capacitación en el área de espiritualidad o cuidado espiritual.

•        Existen pocas teorías de capacitación de personal de enfermería que posean un articulado de intervenciones espirituales.

BARRERAS AMBIENTALES/INSTITUCIONALES/SITUACIONALES.

•        Existe un tiempo insuficiente para la atención espiritual dada la sobrecarga de necesidades tradicionales de los pacientes.

•        Instituciones o Superiores limitan la atención del área espiritual.

•        El ambiente no es adecuado para proveer cuidado espiritual ( falta de privacidad, ambientes altamente tecnológicos, ruido ).

       Las intervenciones del personal de enfermería han adquirido un rol y estatus profesional tal,  que dichas intervenciones, están rigurosamente categorizadas, en el Nursing Interventions Classification (NIC) Clasificación de Intervenciones de Enfermería, ellas se tipifican:

•        Facilitación del crecimiento espiritual.

•        Apoyo Espiritual.

•        Presencia.

•        Escucha activa.

•        Humor

•        Contacto.

•        Toque terapéutico.

•        Terapia Musical.

•        Incremento de la conciencia del Yo.

•        Referencia

      

        A modo de ejemplo expondremos una de las categorías del NIC a fin de observar su tipificación e implementación:

Actividades espirituales del personal de enfermería identificadas en el Nursing Interventions Classification NIC.

Actividades espirituales del personal de enfermería identificadas en el NIC

Categoría NIC y definición   Actividad NIC Actividades de cuidado espiritual personal de enfermería

Apoyo Espiritual (5420).

Asistir al paciente para sentir balance y conexión con un poder superiorÇ

        

Alentar las visitas a la capilla, si lo desea. Llevar a los pacientes el domingo a la capilla del hospital.

Ofrecer al paciente programas religiosos en TV o en Video

Promover el uso de recursos espirituales, si lo desea. Ofrecer libros de contenido espiritual.

Ofrecer cuidado espiritual a los familiares.

Inquirir si desea asistencia de personal espiritual/religioso.

Spiritual care activities of nurses using Nursing Interventions Classification (NIC) labels.Cavendish R, Konecny L, Mitzeliotis C, Russo D, Luise B, Lanza M, Medefindt J. 2003

Las otras categorías del NIC se tipifican de la siguiente manera:

•        Facilitación del Crecimiento espiritual. Facilitación del crecimiento de la capacidad del paciente para identificar, conectar, buscar significado, propósito, confort, fortaleza y esperanza.

•        Presencia. Estar con el otro, tanto física como psicológicamente los momentos en que el paciente lo necesite.

•        Escucha activa. Atender de manera cercana y captar los significados de los mensajes verbales y no verbales de los pacientes.

•        Humor. Facilitar que el paciente perciba, aprecie y exprese lo divertido, lo gracioso o lo lúdico a la hora de establecer relaciones, aliviar la tensión, reducir la angustia, facilitar el aprendizaje o encarar sentimientos dolorosos.

•        Contacto. Dar confort y comunicación a través del contacto táctil.

•        Toque terapéutico. De acuerdo con el campo de sanación universal, buscar actuar como instrumento de influencia sanadora y usar la sensibilidad natural de las manos para canalizar la sanación. Haptonomia Frans Veldman.

•        Incremento de la Autoconciencia. Buscar el aumento de la conciencia sanadora del paciente y contactar con las energías superiores.

•        Referencia. Establecer los arreglos para servicios alternativos de atención.

Entre otras intervenciones espirituales del  personal de enfermería tenemos:

Otras Intervenciones espirituales del personal de enfermería.

___________________________________________________________

Atención activa.

Biblioterapia. ( De libros sagrados o espirituales )

Incentivar la oración ( a solas o en grupos ).

Buscar conexión con Divinidad.

Demostrar empatia, vulnerabilidad, humildad y compromiso.

Facilitar/enseñar meditación.

Facilitar la expresión de la fe e incrementarla.

Oír música “espiritual”.

Desarrollar la clarificación de valores ( específicamente vinculados con espiritualidad ).

Instilar esperanza.

Buscar personalidades de orden espiritual.

Facilitar películas de orden espiritual.

Spiritual care activities of nurses using Nursing Interventions Classification (NIC) labels. Cavendish R, Konecny L, Mitzeliotis C, Russo D, Luise B, Lanza M, Medefindt J. 200

Interesantisimo articulo del doctor Pim van Lommel en el diario La Vanguardia.

LA MUERTE COMO UN ESTADO DE CONCIENCIA

Cuando enseñaba Cardiología en el hospital de Arnheim -800 camas- ya investigaba cómo algunos pacientes, tras infarto y muerte clínica, volvían a vivir.

Hasta que en 1986 leí el testimonio de un estudiante de Medicina, George Ritchie, que resucitó tras nueve minutos de muerte clínica. Me impresionó tanto que empecé a estudiar en profundidad esos casos.

¿Tantos había?

En 1988 ya tenía doce episodios incuestionables y creé una red de investigación con otros diez hospitales holandeses. Iniciamos un estudio clínico prospectivo de 344 pacientes, que publicó The Lancet (2001).

Causó un impacto mundial.

Tanto que ya le avancé entonces, cuando usted me entrevistó, que, tras 31 años de cardiología, me iba a dedicar en exclusiva a las experiencias cercanas a la muerte (EDM).

¿Qué hemos aprendido desde el 2001?

Tenemos más preguntas, además de la clásica: ¿si la conciencia es un mero producto del cerebro, cómo puede sobrevivir y explicar la experiencia de la muerte?

¿Qué dice la ortodoxia médica?

Que se trata de meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno).

¿Y qué le dice su investigación?

Si la causa fuera la anoxia, todos los que vuelven a la vida tras la muerte tendrían EDM, porque todos la sufren, pero, en cambio, sólo el 18% tiene esas experiencias.

¿Qué explican sobre ellas?

Coinciden en hablar de recuerdos, cognición y emociones y mantienen la identidad, un punto crucial, porque el ego es el enlace entre la conciencia y el cuerpo.

¿Luces, voces, su vida en un instante...?

Las han experimentado miles de personas, pero no todos las explican por temor a ser tachados de lunáticos o porque creen que las causan la medicación o la enfermedad.

¿Todos experimentan lo mismo?

No todos experimentan todo, pero todos citan algunas experiencias recurrentes que coinciden en un cruce espacio-temporal.

¿A qué se refiere?

Es la revisión de la vida pasada, pero también la futura y presente: algunos, al volver, anticipan sucesos y reinterpretan los ya pasados, así que suelen cambiar de pareja, de trabajo, de existencia, porque han contemplado su vida en conjunto durante su EDM.

¿Cómo son esas visiones?

Inefables, a menudo el lenguaje carece de términos para explicarlas. Una EDM de tres minutos puede requerir semanas de testimonio en el que no se repite un solo episodio. El tiempo, como le decía, transcurre de un modo único en síntesis con el espacio y una constelación de familiares y afectos.

Por ejemplo.

Un paciente refiere cómo en su EDM había visto a un señor desconocido sonriéndole. Diez años después, su madre agonizante le reveló que él era hijo de una relación extramarital y le mostró una fotografía de su padre biológico, asesinado en un campo de concentración: era aquel señor sonriente.

¿Cómo sabe que esos pacientes clínicamente muertos siguen conscientes?

Lo prueban cientos de casos. En Conciencia más allá de la vida explico el de un hombre de 43 años que nos llegó cianótico, frío, sin tensión y con las pupilas dilatadas. La enfermera le extrajo la dentadura postiza y la depositó en un cajón. Resucitó inexplicablemente tras un largo coma y preguntó por sus dientes.

Si estas vivo, resultan muy útiles.

Reconoció, al verla, a la enfermera y le pidió que se los devolviera. Ella nos llamó alarmada y entonces el paciente nos relató en detalle lo que habíamos dicho y hecho cuando llegó muerto a urgencias del hospital.

¿Y usted qué cree?

Nuestra conciencia no es más que un retransmisor para esta dimensión de nuestro ser en varias. Es como una radio que, mientras vivimos aquí, sintoniza con este universo. Nuestra muerte sólo es un cambio de conciencia, una transición. Sólo morimos en una dimensión para pasar a otras.

¿Es una convicción religiosa?

Es física cuántica. Yo no soy creyente. Muchas religiones se han acercado a esa realidad con técnicas de paso entre esas dimensiones, como la meditación o el misticismo.

¿Cómo lo sabe?

Porque estudio casos -me consultan decenas cada día- y las experiencias son recurrentes y concurrentes: confluyen tiempo -pasado, presente y futuro: tienen visiones- y espacio en sensación de unidad.

Y esos testimonios de cada día coinciden con los relatos de la mística y las visiones de profetas, gurús y santos desde hace siglos.

¿Todo está conectado?

Ven la luz (los niños me cuentan que un ángel; los ateos hablan de "una energía" y los creyentes, de Dios). Todos se refieren a lo mismo y que en ello se sienten integrados.

¿Por qué la ciencia lo ignora?

Hasta ahora, la mecánica cuántica demuestra que la luz consta de partículas que al mismo tiempo son ondas -creo que nuestra conciencia las retransmite- dependiendo del estado del observador.

La experiencia de lo objetivo, al fin, depende de tu estado subjetivo.

Así que, desde los gurús milenarios hasta los físicos cuánticos, cuando asumes tu transición sin miedo experimentas un anticipo de esa sensación de plenitud.

Gracias a Monique Troconiz quien me lo hizo conocer.

El articulo completo aquí; 

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120605/54303448302/pim-van-lommel.html#.UxY-tqB_biA.twitter

La pagina web del doctor aquí; http://www.pimvanlommel.nl/eindeloos_bewustzijn 

Aqui un hermoso ejemplo de musica espiritual 

https://www.youtube.com/watch?v=O-uJfrZb6hc&list=RDO-uJfrZb6hc&index=1

En las concluyentes del Tao